REFERENCIAS AL VIACRUCIS DE 2026.
Cuando visito un templo, siempre me encuentro con las estaciones del viacrucis expuestas en las paredes del recinto, pero yo, nunca me había tomado la molestia de observarlas con atención, mucho menos en reflexionarlas. De hecho, no sabía cuántas estaciones lo integran.
Pero hoy, viernes 3 de abril, Viernes Santo, me levanté con la conciencia de que iría a un templo a rezar el viacrucis. Así lo hice, ingresé en el hermoso claustro del convento de Santa María de Gracia y me encontré con que, los pisos estaban limpísimos, y en el ambiente se respiraba una paz ¡increíble!, un silencio total, todo aquel claustro completamente solo, y las grandes y viejas imágenes del viacrucis colgadas en sus paredes.
Además de todo lo anterior, llamó mi atención las imágenes, muy distintas a las imágenes de bulto de todos los templos actuales. No, para empezar, estas imágenes son muy antiguas y están plasmadas en papel, al que se ha dado un tratamiento con algún tipo de laca para protegerlas, si no fuera por el paso del tiempo, diría que son “verdaderas” fotografías y son bastante grandes en comparación con las actuales, deben medir aproximadamente: 65 x 50 cm y lo más ¡maravilloso!, presentan una increíble “vitalidad”, al punto de permitir al observador sentirse parte del contexto, es como sí tú mismo estuvieses presenciando la escena.
Sorprenden las expresiones de los rostros que reflejan de forma ¡increíble! las emociones que se están experimentando, se pueden observar la fortaleza de las piernas, las líneas de los músculos al contraerse, los atuendos que vestían, etc.
Conseguí una hojita que me sirviera como base, y fue hasta ahí cuando me enteré que el viacrucis está formado por 14 estaciones, así que localicé la primera y leí la oración sugerida en la hojita. Y, efectivamente, encontré una estrecha relación con lo que estaba mirando en aquella primera imagen.
Una vez que Jesús es aprehendido en el huerto de Getsemaní, es llevado frente a Pilato, que a la sazón era el gobernador romano, es decir, el representante del emperador. Pilato era el prefecto o gobernador de la provincia romana de Judea a la que pertenecía Jerusalén, él ejercía el poder absoluto, pues representaba la autoridad de la misma Roma. y por ello era el responsable de juzgar y decidir sobre casos de pena de muerte.
El diálogo entre Jesús y Pilato es amplio, así que me referiré sólo a esta pequeña parte.
El Evangelio hace referencia a que, una vez que Jesús estuvo frente a Pilato, éste le preguntó:
- ¿De dónde eres tú?
Jesús no respondió.
- ¿No quieres hablarme? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y también para crucificarte?
Jesús contestó:
- Tú no tendrías sobre mí ninguna autoridad, si no la hubieras recibido de lo alto.
Ahora, comentaré que es una tradición que el papa en turno el viernes Santo rece el viacrucis desde el foro del Coliseo Romano, en esta ocasión, el papa León IVX lo rezó por primera vez, pero llamó mi atención que, a decir de un reportaje de Chistopher Lamb de la cadena noticiosa CNN, se comentara que el texto del viacrucis había sido escrito por el custodio de Tierra Santa, el fraile franciscano Fr. Francesco Patton. Así que ahora comentaré un poco sobre este discurso.
El padre Patton, en la introducción del texto hace referencia a que la invitación para hacer este discurso, muy probablemente se deba a que este año se cumplen 800 años de la muerte de San Francisco y que los franciscanos han sido los guardianes de los Santos Lugares desde la época del mismo santo, y es por esta razón que, en esta primera estación del viacrucis, el texto de Patton hace referencia a los escritos de San Francisco de Asis de la (Carta a los Fieles II, 28,29: FF 191)
Los que han recibido la potestad de juzgar a otros, ejerzan el juicio con misericordia, como ellos mismos quieren obtener del Señor misericordia. Pues habrá un juicio sin misericordia para aquellos que no hayan hecho misericordia.
Ahora me permitiré citar “textualmente” el texto del padre Patton:
En tu coloquio con Pilato, Señor Jesús, desenmascaras toda presunción humana de poder. También hoy algunos creen que han recibido una autoridad sin límites y piensan que pueden usarla y abusar de ella a su antojo. Tus palabras al gobernador romano no dejan espacio a la ambigüedad: «Tú no tendrías sobre mí ninguna autoridad, si no la hubieras recibido de lo alto» (Jn 19,11).
Francisco de Asís, que simplemente intentó seguir tus huellas, nos recuerda que toda autoridad deberá responder ante Dios por el propio modo de ejercitar el poder recibido: el poder de juzgar, pero también el poder de comenzar una guerra o de terminarla; el poder de educar a la violencia o a la paz; el poder de alimentar el deseo de venganza o el de reconciliación; el poder de usar la economía para oprimir los pueblos o para liberarlos de la miseria; el poder de pisotear la dignidad humana o de tutelarla; el de promover y defender la vida o de rechazarla y suprimirla.
También cada uno de nosotros está llamado a responder por el poder que ejerce en la vida de todos los días. Tú, Jesús, le dices: haz buen uso del poder que te ha sido dado y no olvides que cualquier cosa que hagas a un ser humano, especialmente si es pequeño y frágil, me lo haces a mí; y es a mí a quien deberás responder por ello un día.
Oremos diciendo: Recuérdamelo, Jesús.
Que tú te identificas con toda persona juzgada: | Recuérdamelo, Jesús. |
Que no debo dejarme guiar por los prejuicios: | Recuérdamelo, Jesús. |
Que el verdadero poder es el del amor: | Recuérdamelo, Jesús. |
Que la misericordia triunfa sobre el juicio: | Recuérdamelo, Jesús. |
Que debo elegir el bien, aunque cueste: | Recuérdamelo, Jesús. |
Como te has dado cuenta, estas palabras de San Francisco y las del padre Patton hacen clara referencia a los sufrimientos por los que están pasando nuestros hermanos que están viviendo la ¡terrible! experiencia de las guerras actuales, y destaca el sentido de responsabilidad de los líderes mundiales que están decidiendo sobre la vida de tantos y tantos seres humanos, generalmente agenos a las cuestiones políticas, y que son los que están sufriendo las consecuencias de estas atroces guerras.
Así que, en conclusión diré que el ejercicio del poder sobre los inocentes no sólo era propio de la época en la que vivió Jesús, también en la actualidad se siguen sufriendo las ¡terribles! Consecuencias de ejercerlo sin detenernos a mirar el sufrimiento de los demás en relación a las decisiones que se toman.
Con esta sencilla reflexión me permito culminar mi experiencia en el viacrucis de 2026.
Referencias:
· CNN
MARÍA MARTHA MORENO MARTINEZ
3 de abril de 2026
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