CUAUHTÉMOC SIMBOLO DE IDENTIDAD NACIONAL.

CUAUHTÉMOC SIMBOLO DE  IDENTIDAD NACIONAL.

 

 

Uno siempre recuerda a las personas que influyeron en la construcción de su personalidad, o que nos ayudaron a “encontrarnos a nosotros mismos”, tal fue el caso de la maestra Martha Camacho, mi maestra de español de 2º de secundaria. Ella llegaba, se sentaba en la silla, de hecho, no tengo un recuerdo de ella exponiendo alguna clase.

 

Y te preguntarás: ¿entonces cómo es que influyó tanto en su vida?

 

Pues verás, ella nos leía con cierta frecuencia algunos textos y puedo decir que lo hacía de manera “exquisita”, al punto de transportarme con su voz a los más bellos escenarios del mundo, así que, se puede decir que ella me enseñó a disfrutar la forma de leer en voz alta,  a reconocer el valor de la puntuación, y sobre todo, la entonación y la pronunciación clara. Elementos  indispensables para que el contenido se comprenda de inmediato

 

Recuedo mi imagen de ese tiempo, con mi uniforme azul, mi larga trenza por un lado y una flor también azul para recoger el cabello, siempre me sentaba en la primera fila, y éramos tantos en el grupo que,  ella siempre estuvo frente a mi y por consiguiente, se podría decir que su voz guió mis pasos.

 

El único texto que recuerdo de aquello que nos leyó alguna vez es el siguiente:

 

 

 

 

 

 

 

Guatimóc, valeroso y desgraciado

Sí profanar las puertas del sepulcro te es dado a caso.

¡Ven, ven, oye mi acento!

¡Quiero escuchcar tu voz!

¡Contemplar quiero tu guerrera frente!

 

De pronto…..

 

¡Siento girar la tierra bajo mis pies!

¡Nieblas extrañas mi vista ofuzcan y hasta el cielo suben!

 

¡De repente!

¡Una mano de cadáver me aferra el brazo  y me levanta!

 

¡Cielos, cielos! ¿qué estoy mirando? Dije

 

Y agarrar quise del monarca el manto,

Pero se deslizaba.

Y aire sólo con los dedos toqué.

 

El día de ayer tuve la oportunidad de asistir a la conferencia titulada:

 

“Tanganxoan Tzintzincha y Cuauhtámoc: los últimos grades gobernantes”, sustentada por el maestro: Leandro Espino Córdova, y puedo decir que, la exposición me motivó sobre manera, primeramente por la organización armónica de los contenidos, después por las sorpresas que de estos dos personajes se fueron descubriendo a través de la presentación y me dije a mí misma. Estaría bien escribir algo sobre estos dos grandes personajes. 

 

Pero, ¿yo qué puedo decir de ellos, que no se haya dicho ya?, pensé. 

 

Si acaso, podría decir algo sería de Guatimóc, pues vino a mi mente aquella poesía que aprendí de la maestra Martha Camacho.

 

Y bueno, pensé,  tampoco sé quien fue Guatimóc, pero, podría averiguar y asociar lo que encuentre con mi experiencia en la secundaria. Así que de inmediato me fui a las fuentes. ¡Y cual sería mi sorpresa!, pues eh aquí lo que encontré cuando pregunté a Google ¿quién fue Guatimóc?

 

“Guatimoc” es una variante ortográfica histórica de Cuahtémoc, el último Tlatoani (emperador) mexica de Tenochtitlan, símbolo de la resistencia indígena, en la lucha contra los conquistadores y símbolo de la identidad mexicana.

 

¡Guau!, me dije a mi misma, no cabe duda de que la telepatía existe. ¿Cómo es que vino a mi mente aquella vieja poesía que nos declamó la maestra Martha Camacho justamente hoy, que estuve aprendiendo tantos contenidos provenientes de este último emperador azteca, sin tener para nada, la más remota idea de que el Guatimoc de mi poesía, fue justamente Cuauhtemoc, el último emperador de la antigua Tenochtitlan.

 

Y para culminar este texto, permíteme compartir algunos datos interesantes de tan ilustre personaje.

 

·      Cuando asumió el poder, en plena lucha contra la invación española, tenía tan sólo 24 años.

·      Fue capturado en 1521. 

·      Él pedía a Cortes que lo sacrificara, pues de esta forma hubiera muerto con dignidad, sin embargo, le fue negada esta petición siendo posteriormente torturado por los españoles.

·      La mayor parte de sus familiares murieriron contagiados por la viruela que habían traído los españoles, sin embargo, él sobrevivió a esta epidemia.

·      Su nombre significa “Águila que cae”. Hasta ahora yo había pensado que su nombre se asociaba al tormento a que fue sometido por los españoles, pero, el maestro Leandro nos explicó que en realidad su nombre hace referencia al vuelo del águila, que cuando visualiza desde las alturas a su presa, se deja ir en picada sobre ella, para luego volver a levantar el vuelo.

·      Mi padre, siempre fue fiel adminardor de Cuauhtémoc, y cuando en la familia nos enfrentábamos a situaciones difíciles, nos recordaba la frase que dijera cuando les estaban quemando los pies a él y a su primo Tetlepanquetzal, quien pedía a Cuauhtémoc que dijera ya el lugar donde se encontraba el tesoro de Moctezuma:

 

“¿Acaso yo estoy en un lecho de rosas?”

 

·      Actualmente su influencia se puede localizar en diferentes símbolos mexicanos, tal es el caso de la aerolínea denominada Aeroméxico o el de “lo hecho en México está bien hecho” o con el logo de PEMEX.

·      Y tal vez su influencia también podría asociarse con la resiliencia que se asocia a la cultura de los mexicanos, ya que ello puede explicar la capacidad de los mexicanos para adaptarnos a situaciones difíciles o   soportar grandes desafíos.

 

Así pues, me permito finalizar este texto, invitándote a que te adentres en el conocimiento del ilustre héroe nacional que es para los mexicanos Cuauhtémoc.

 

MARÍA MARTHA MORENO MARTÍNEZ

31 de enero de 2026

 

 

 

 

 

 

MARK CARNEY EN DAVOS.

 

MARK CARNEY EN DAVOS.

 

Enclavado en una de las inmensas montañas de los Alpes suizos se encuentra Davos, una bella ciudad donde en enero de cada año se dan cita los líderes de todo el mundo, así como una buena cantidad de los empresarios, los periodistas, los ingenieros y los científicos para llevar a cabo lo que se conoce como: el World Economic Foro o Foro Económico Mundial, cuyo objetivo versa en el sentido de identificar, explorar y proponer las distintas problemáticas que enfrentará el mundo en el año que comienza.

 

Este foro económico se ha realizado en esta misma ciudad y en enero desde el año 1991 y cada vez, sus perspectivas han ido en aumento.

 

Desde hace unos 6 años, he estado siguiendo con cierta atención lo que se expone en dicho foro, pues pienso que es una buena forma de “poner los pies sobre la tierra”, al menos he procurado informarme de las principales tendencias que han dominado cada uno de estos escenarios.

 

En este año, se había anunciado con anterioridad que sería el primer ministro de Canadá, Mark Carney, quien daría el discurso inaugural y había grandes expectativas en torno a su participación, al respecto, los medios de comunicación dieron a conocer, que el auditorio estuvo prácticamente “a reventar”, y que hubo que negar el acceso a gran cantidad de asistentes.

 

Desde mi punto de vista, la participación de Carney en el Foro Mundial de Davos el 20 de enero de 2026, fue, con mucho, la más importante y significativa para los gobiernos de lo que él llamó “las potencias medias”, llámense principalmente: Europa, y Canadá, aun cuando, también desde mi más modesta opinión, bien podíamos incluirnos  los países emergentes o en vías de desarrollo como es nuestro el nuestro o al menos, considero que sería un aliciente para México, “sentirse” incluido en tan significativo discurso del que trataré, a continuación, de expresar algunas ideas.

 

Lo primero que deseo destacar es el hecho de que leí el discurso completo, tratando de identificar algunas frases que me ayudaran a fundamentar mis opiniones al respecto, pero debo confesar, que a medida que lo iba leyendo me parecía cada vez más importante y valioso lo que leía a continuación, a tal punto que llegué a considerar. No, pues a este paso, lo único que puedo hacer al respecto sería una transcripción. 

 

Me pareció un discurso, de lo más elegante en su forma de expresarse, usó varias metáforas, muy bien logradas y que permitían a todo el público, comprender de forma precisa su mensaje, además fue muy claro y contundente en su argumentación, misma que mantuvo durante toda la trayectoria del discurso.

 

Algunos comentaristas han señalado que Mark Carney fue muy valiente al expresar su discurso de manera tan serena a pesar de la fuerza de su mensaje y de las posibles rivalidades que podría enfrentar hablando de la forma en que lo hizo.

 

“Construir algo mejor”, es el título de su discurso. Ya desde ahí, llama poderosamente la atención, pues considero que este título es una exhortación a los países para no caer en el desánimo, sino a sobreponerse para salir adelante, y fortalece su primera opinión con la siguiente frase: “sabemos que el antiguo orden no volverá, no deberíamos lamentarlo. La nostalgia no es una estrategia”.

 

Mark Carney habla de la “ruptura del orden mundial”, “el fin de una ficción agradable y el comienzo de una realidad brutal en la geopolítica de las grandes potencias que no está sujeta a ninguna restricción”.

 

En este párrafo me sorprendió la forma en que confronta, por un lado, la brutalidad de la geopolítica actual dominada por las grandes potencias, con el fino lenguaje que utiliza para expresarlo “el fin de una ficción agradable”.

 

Ahora hace una exhortación a las “potencias medias”, a formar alianzas y sobreponerse a esta cruda realidad a la que nos estamos enfrentando, para ello utiliza una metáfora exquisita: “si no estás en la mesa, estás en el menú”, con ello nos está dando a entender la urgencia de establecer estas alianzas, para soportar, de alguna manera la presión que las grandes potencias están ejerciendo sobre las potencias medias. “si no estás en la mesa”, es decir, si no te los comes, “estás en el menú”, te van a comer.

 

Y ejemplifica lo anterior afirmando que: “nuestro día a día se nos presenta como una rivalidad entre las grandes potencias”. Y que: “Los fuertes actúan según su voluntad y los débiles sufren las consecuencias”. Llegado a este punto, no pude evitar concebir en mi mente la idea de la imagen frente al espejo. Pues pienso que nuestro país está justamente en el escenario que Mark Carney está dibujando tan palpablemente. 

 

Respecto a los escenarios que vislumbra Mark Carney en la geopolítica actual para las potencias medias son los siguientes: “Cuando las potencias medias negociamos a nivel bilateral con una potencia hegemónica, lo hacemos desde una posición de debilidad. Aceptamos lo que se nos ofrece”, y continúa: “eso no es soberanía. Es fingir ser soberano mientras se acepta la subordinación”. Nuevamente viene a mí la imagen especular. 

 

“En un mundo marcado por la rivalidad entre las grandes potencias, los países intermedios, tienen dos opciones: competir entre sí para obtener favores o unirse para crear una tercera vía que tenga peso”. En este párrafo nos podemos remitir al título de la conferencia: “Construir algo mejor”, pero, considera Mark Carney: “es más ventajoso invertir colectivamente en la resiliencia que construir cada uno su propia fortaleza”.

 

En la segunda parte de su discurso, expone lo que Canadá ha estado haciendo para encaminarse por la ruta trazada por Mark Carney. 

 

Pero yo me quiero quedar con esta hermosa frase para despedir este sencillo texto en el que me he permitido explorar algunas de las brillantes ideas expresadas por el primer ministro de Canadá, Mark Carney, a quien, a partir de Davos, bien se le podía considerar el nuevo líder mundial que abandera la postura de las potencias medias frente a la forma en que están actuando en la realidad las grandes potencias.

 

“Aceptamos plenamente el mundo tal como es, sin esperar a que se convierta en lo que nos gustaría ver”. Con esta frase, a mi juicio, nos inyecta una muy buena dosis de optimismo no solo a las potencias medias, sino también a las que, como México, navegamos en este mar de incertidumbre y desconfianza a la que nos está obligando la situación geopolítica universal que estamos viviendo.

 

MARIA MARTHA MORENO MARTINEZ

27 de enero de 2026

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I T Z Ï

 

I T Z Ï

 

- Hola Sofía, te comento que, en ese afán posesivo que tenemos los humanos, de llamar a cada cosa por “su nombre”, me han bautizado en esta historia como: “ITZÏ, aunque en realidad, no soy más que agua. 

 

- ¿Agua?, ¿y por qué Itzï?

-Sí agua venida desde lejos.  E Itzï que significa agua en lengua purépecha. Y ahora, ¿Quieres conocer mi historia Sofía?

- ¡Claro!, ya te he comentado que ¡las historias me fascinan!

- Bien, pues ponte cómoda Sofía.

 

Verás, hace 500 años que los religiosos franciscanos llegaron al valle de Acámbaro, y entre ellos venía un fraile de nombre: Antonio de Bermul, el pertenecía a la Provincia de San Pedro y San Pablo de Michoacán, avecindada en territorio de Tzintzuntzan, Mich. 

 

El padre Bermul venía con una encomienda muy importante Sofía.

 

- ¿Cuál era esa misión tan importante que se le encomendó a este fraile? 

 

- Ah, pues mira Sofía, a este fraile se le encomendó un objetivo muy importante, me refiero a: establecer una misión en lo que a partir de la llegada de los españoles se dio en llamar: “San Francisco de Acámbaro”, y su meta principal era ubicar una buena fuente de agua, ya que, sin ella, su misión hubiera sido imposible, y fue así como fray Antonio de Bermul, comenzó una intensa búsqueda por la región a lomo de Pancha, su mula, y en compañía de Emilio y Juan, sus ayudantes. Quienes caminaban durante el día, y descansaban sobre la hierba y a la luz de las estrellas y la Luna durante la noche. Esta travesía duró varios días, y cuando ya se les habían agotado los víveres y estaban a punto de desfallecer, me dejé encontrar, sí allá en lo alto de las montañas que rodean la llanura de la comunidad de los  Tócuaro, tierra de la tribu Purépecha. 

 

- ¡Guau! Itzï, eso sí que debió ser ¡fantástico!, mira que ahora que me estás contando, casi me imagino montada en Pancha y contemplando los verdes campos y el maravilloso cielo que los acompañaba. ¿Verdad?

 

- Sí claro Sofía, en aquellos tiempos no había tantos distractores como ahora y, por lo tanto, el clima era propicio para la contemplación.

 

- Es verdad, pero ¡sígueme contando Itzï!

 

- Sí, los indígenas purépechas me conocían muy bien, pues gracias a mi potencial, podían cultivar sus tierras y dar de beber a sus rebaños, pero principalmente, podían saciar su sed.

 

Pero bueno, pensé, ¿por qué no? El caudal de mi manantial era lo suficientemente generoso como para alimentar también a este pueblo de Acámbaro, que estaba fundándose en la región.  Así que: Sí, dije yo, ¡vamos a dar vida a los sedientos habitantes de esas tierras! 

 

Y fue así como el padre fray Antonio de Bermul, me adoptó y me facilitó el camino para llegar hasta Acámbaro. Digo lo anterior porque fue capaz de construirme todo un acueducto de hermosas piedras que, por cierto, es el único en todo lo que después sería el Estado de Guanajuato y que se mantiene aún en pie, y se puede decir que en buen estado. Bueno, resistiendo el paso del tiempo y la insensibilidad de los habitantes de la ciudad que no han aprendido a valorar tan importante obra hidráulica que se construyó en sus tierras en plena época virreinal.

 

- Pero que ¡maravillosa historia! Me estás contando Itzï.

 

- ¿Verdad que sí Sofía? Mira, ahora te hablaré de mis características organolépticas que eran bien conocidas en la región de  Tócuaro: 

 

sabor ¡exquisito!, 

transparencia ¡prístina!,

 salinidad, apropiada

 

todo ello hacía que yo, Itzï, fuera tan bien recibida en la región de Acámbaro, una vez que llegué aquel primer día a mi encuentro con este nuevo pueblo hasta donde desembocaba el acueducto, es decir, hasta la fuente de la pila de la Cruz.

 

- ¿Entonces si llegaste hasta Acámbaro Itzï?

 

- ¡Claro que sí!, llegué hasta la pila de la Cruz y de ahí, iban por mí para llenar los cántaros que se cargaban en maromas, es decir, un palo atravesado  sobre los hombros y dos mecates que servían para soportar y equilibrar los cántaros a cada lado, también se usaron los  burritos y de ahí me iba a dónde me necesitaban.

 

- ¡Qué maravillosa historia Itzï!

 

- Sí Sofía, pero también has de saber que ya después me llevaron más lejos, a diferentes bitoques.

 

- ¡Bitoques! ¿Qué era eso?

 

- Ah, pues mira Sofía, los bitoques eran pequeñas tomas que se colocaban en diferentes barrios del pueblo para que yo, Itzï estuviera más cerca de sus casas. Y luego, fui llevada hasta el distribuidor de la Alcantarilla, que aun hoy se encuentra en pie, en la esquina que domina Aldama e Hidalgo, y de ahí fui conducida también a la hermosa fuente Morisca que para entonces pertenecía a la orden franciscana, ya que se encontraba en lo que era el jardín del convento de Santa María de Gracia.

 

- Oye Itzï, me encantaría conocer esa fuente Morisca. ¿crees que aún sea posible?

 

- ¡Claro Sofía, bastaría con que te encaminaras al interior del mercado Hidalgo, para que puedas apreciarla! Te darás cuenta cómo es increíble que aun ahora, se mantenga en pie y en buen estado, aunque claro, que son visibles, las huellas del tiempo, pero aun así, se puede apreciar su belleza.

 

- Ten la seguridad de que iré a conocerla Itzï, pero ahora, sígueme contando esta maravillosa historia.

 

- Pues verás, como parte importantísima del objetivo de fray Antonio de Bermul, también fui llevada hasta las mismísimas instalaciones del Templo del Hospital, y, concretamente a la fuente que está en un costado, posteriormente, al convento de Santa María de Gracia, hogar de la misión que se había encargado originalmente a fray Antonio de Bermul desde el corazón de la provincia de San Pedro y San Pablo de Michoacán.

 

Debo decir que aún hoy me siento muy orgullosa de haber contribuido de forma tan importante para la fundación de la misión franciscana en la tierra de Acámbaro y digo lo anterior porque, aunque ya después se han perforado varios pozos profundos que han dotado de agua a esta comunidad, fui yo, Itzï, quien alimentó por muchos años a esta comunidad, y la trascendencia de mi contribución es tal, que, incluso ahora mismo, si algún día te animas a visitarme en mi hogar original, me encontrarás ahí mismo, donde fui descubierta y te sorprenderás de toda la riqueza de mi manantial. Escucharás el sonido de mi caudal abriéndose paso por en medio de las rocas y me verás cantando y saltando, podrás, si quieres, refrescarte conmigo y te invito a que “me pruebes”, para que puedas comprobar por ti misma, la riqueza de mi sabor, ¡tan exquisito!

 

- Pues ya tengo otra tarea Itzï, conocer el manantial original donde fuiste descubierta por fray Antonio de Bermul. Te prometo que, en cuanto me sea posible, estaré probándote de primera fuente. Ya verás que voy a ir a conocer el manantial en el que naciste.

 

- ¿Sabes? Sofía, me gustaría terminar esta historia comentándote lo siguiente, que, por cierto, me resulta de lo más preocupante.

 

- ¿De qué se trata Itzï eso que te tiene tan preocupada? Además, me gustaría saber si puedo hacer algo para remediarlo.

 

 - De eso se trata Sofía, pues has de saber que el agua ya desde ahora, es el mayor tesoro que tienen los seres humanos, e incluso se comenta que las futuras guerras serán por el agua, por eso te invito a que me quieras y me cuides, antes de que sea ¡demasiado tarde!

 

Se despide de ti, Itzï, el agua del manantial de Tócuaro, quien ha sido fiel a la comunidad de Acámbaro, por 500 años. 

 

- Gracias Itzï, me encantó conocer tu historia y me comprometo a que, a partir de ahora, usaré el agua con mucho cuidado, tratando de no desperdiciarla, para que las futuras generaciones puedan disfrutar de ella, como lo hago yo ahora.

 

MARÍA MARTHA MORENO MARTINEZ

15 de enero de 2026

 

 

 

 

 

 

LOS MAGOS DE ORIENTE

LOS MAGOS DE ORIENTE.

 

Cuando éramos niños y los veíamos aparecer en el cielo, era el momento de empezar a rezar y  portarnos bien, porque ya venían llegando los Santos Reyes, de quienes supimos posteriormente que estas tres estrellas en el cielo se asocian directamente con la constelación de Orión, particularmente con su cinturón, que justamente está compuesto por tres estrellas dispuestas en forma horizontal.

 

La constelación de Orión aparece de manera visible en el cielo en el hemisferio norte en los meses de invierno, durante los meses de noviembre a febrero, coincidiendo con la fiesta de Los Reyes Magos.

 

Los Reyes Magos, citados en la Biblia, en el Evangelio de San Mateo, capítulo 2, versículos del 1 al 12, hace referencia a que unos magos venidos de Oriente, emprenderían un viaje guiados por una estrella, que les indicaría el lugar donde se encontraría el Rey de los judíos, recién nacido. Así pues, habiendo llegado estos magos a Jerusalén se dirigieron a Herodes, rey de Israel, y le preguntaron.

 

- ¿Dinos dónde se encuentra el Rey de los judíos? que acaba de nacer.  

Entonces, Herodes sorprendido, llamó a sus consejeros para buscar respuesta a esa pregunta.

Los sabios le respondieron de inmediato:

- En Belén de Judá.

Fue así como se cumplirían aquellas palabras del Evangelio en el Antiguo Testamento donde el Profeta Miqueas 5:2 expone: “y tú Belén, tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá, pues de ti saldrá el que será el Señor de Israel”.

 

Y los magos siguieron su camino hasta que la estrella se hubo detenido sobre una cueva, donde se encontraba un pesebre, y sobre él, el niño, recién nacido acompañado de María y José, sus padres.

 

Los magos lo adoraron y le dieron regalos, entre ellos: oro, incienso y mirra.

 

Luego, en sueños se les habría de revelar que regresaran por otro camino a sus tierras, porque Herodes quería matar al niño.

 

Pero, ¿quiénes eran los Reyes Magos?, la tradición cristiana los identifica como hombres sabios, tal vez astrónomos que, debido a sus estudios científicos tenían conocimiento del nacimiento de Jesús.

 

Estos Reyes Magos, tienen los siguientes nombres: Melchor, Gaspar y Baltazar. Resulta interesante reconocer que, la misma tradición indica que estos tres magos, representaban a las regiones de la Tierra conocida hasta entonces, es decir: Europa, Asia y África.

 

Estos reyes ofrecieron al niño recién nacido: oro, incienso y mirra. El oro se ofrecía a los reyes, eso significa que ellos reconocían a Jesús como rey, el incienso porque reconocían la divinidad de Jesús y la mirra se asocia con el sufrimiento por el que había de pasar Jesús. Las fuentes consultadas también reportan que la mirra podía usarse  como analgésico mezclándola con vino.

 

Esta historia bíblica de los magos ha permanecido viva hasta nuestros días, pues aún quedan muchos niños, que sueñan con los regalos que les traerán los Santos Reyes.

 

Esta festividad no ha estado exenta de controversias, pues no son pocos los detractores que ven en ello, una mera oportunidad para el comercio, muchas veces irracional y desmedido.

 

Para otros, los Reyes Magos, son una linda tradición que, basándose en la inocencia de los niños, los exponen a la enorme creatividad que los infantes despliegan a partir de un acontecimiento, para ellos tan significativo.

 

La fiesta de los Santos Reyes, eclesiásticamente es identificada como la Epifanía, es decir, con la fiesta de los magos, se celebra la manifestación o revelación de Jesús a los hombres. 

 

A propósito de la Epifanía, el sacerdote que celebró la misa del domingo 4 de enero a la que asistí, nos expuso que para la iglesia ortodoxa, es decir, la iglesia cristiana de Asia y Europa del Este, reconoce la fiesta de la Epifanía como una fiesta de mayor importancia que la misma natividad de Jesús, se celebra el día 6 de enero pero se asocia más bien al bautizo de Jesús en el río Jordán, ello porque durante el bautizo de Jesús también se produjo una manifestación, cuando una voz bajada del cielo exclamó “Éste es mi hijo muy amado en quien tengo todas mis complacencias”.

Entonces, durante la historia de Jesús, hubo tres epifanías: la adoración de los Reyes Magos, el bautizo de Jesús y la de las bodas de Caná.

 

Ya más recientemente, la fiesta de los Reyes Magos también se asocia con la convivencia social, pues es común que grupos de amigos o familiares se reúnan para partir y compartir la “rosca de reyes”, un pan en forma de rosca a la que se le insertan varios muñequitos de plástico con la finalidad de que sí en la ración que te tocó, encuentras uno, ello significa que eres afortunado pues es Jesús el que te eligió, pero además, como buenos mexicanos tan fiesteros, la fiesta de la rosca de reyes también se relaciona con la fiesta de la Candelaria el día 2 de febrero pues es entonces cuando los afortunados que encontraron un muñequito en la rosca se cooperan para invitar a todos los asistentes los tamales de dulce que son típicos de esta fiesta ya tan difundida en nuestro país.

 

En la fiesta de la Candelaria, el día 2 de febrero, se conmemora la presentación de Jesús en el templo de Jerusalén y la purificación de María.

 

En el antiguo Israel, cuando un niño cumplía 40 días de haber nacido, era presentado en el templo y si era el primogénito, se dedicaba a Dios, además se ofrecían sacrificios de ciertos animales, tales como tórtolas o palomas.

 

Ya anteriormente, en mi publicación denominada: DIA DE REYES, abordo el tema de los Reyes Magos, aunque en ella expongo más bien mi experiencia personal en torno a esta hermosa fiesta que celebramos en la iglesia católica. En esta ocasión como te habrás dado cuenta me he referido más bien al significado bíblico de la misma, espero haber tenido las palabras adecuadas y suficientes para cumplir con este cometido.

 

MARÍA MARTHA MORENO MARTÍNEZ

6 de enero de 2026